غـــزّة.. تُـنـادي.. أعـيـرُونـا مـدافـعـكـم لـيـوم لا مـدامـعـكـم


صواريخ المقاومة الإسلامية حماس في قلب إسرائيل - الله أكبر

جديـــد >>> www.NosraGaza.skyblog.com <<< جديـــد

صور إسلامية


موقع عالمي لنصرة غزة


(موقع عالمي تعريفي برسول الله محمد (صلعم


موقع عالمي للإعجاز العلمي في القرآن الكريم


أكبر موقع بحث في المواقع الإسلامية



أعيرونا مدافعكم ليومٍ.. لا مدامعكم
أعيرونا و ظلوا في مواقعكم
بني الإسلام ! ما زالت مواجعنا مواجعكم
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعكم
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
!فأين ترى مسامعكم ؟

** ** **

ألسنا إخوةً في الدين قد كنا.. و ما زلنا
فهل هنتم، و هل هنا
أنصرخ نحن من ألمٍ و يصرخ بعضكم : " دعنا " ؟
أيعجبكم إذا ضعنا ؟
أيسعدكم إذا جعنا ؟
!و ما معنى بأن " قلوبكم معنا " ؟
لنا نسبٌ بكم - و الله - فوق حدود
هذي الأرض يرفعنا
و إن لنا بكم رحماً
أنقطعها و تقطعنا ؟!
معاذ الله ! إن خلائق الإسلام
تمنعكم و تمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟!
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟!
أعيرونا مدافعكم
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدراً
ولا يُبري لنا جرحاً
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزاً ولا قمحاً
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز و الملحا
فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى
بكف من عتيق التمر ندفعه
و نكبح شره كبحاً
أعيرونا و كفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا و لو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
و أن نُمحى
أعيرونا و خلوا الشجب و استحيوا
" سئمنا الشجب و " الردحا

** ** **

أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا و لم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا و لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا و ظل المسجد الأقصىو ظلت قدسنا تُغصبْ
و لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
و أنت تراقب الملعبْ
إذاً لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟!
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً و أشكالاً
و لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
و تجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
و لم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟!
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا و لا منا و لست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ و مُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحل
و ما تلقاه في دوامة الإرهاب و القتلِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول
!! و تغضب عند نقص الملح في الأكلِ

** ** **
<< =(أشهد أن لا إله إلا الله.. و أشهد أن محمداً رسول الله (صلعم >>
[ Ajouter un commentaire ] [ 6 commentaires ]

# Posté le lundi 29 décembre 2008 14:09

Modifié le jeudi 01 octobre 2009 20:06

!!!إلا محمد رســــــــــول الله.. يا مسلمين أين أنتم من نصرة حبيب الله ؟؟


(( لكل مسلــــــــــم و مسلمــــــــــة (( هـــــام جداً جداً جداً


: لإبداء أرائك و مشورتك أخي أختي الكريمة


mor_islam@hotmail.com





...من هو النبي محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ اِعرف نبيك
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞



محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي

بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

.قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله إذا بلغ نسبي إلى عدنان فأمسكوا

.أشهر ألقابه : الأحمد، الأمين، المصطفى، السراج المنير، البشير النذير

.كنيته : أبو القاسم

.أبوه : عبد الله

و قد مات و النبي حمل في بطن أمه

.و قيل : مات و له من العمر سنتان و أربعة أشهر

.أمه : آمنة بنت وهب بن عبد مناف، و قد ماتت و عمره ثمان سنوات

.ولادته : يوم الجمعة، السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل

.و بعد 55 يوما من هلاك أصحاب الفيل عام 570 أو 571 ميلادي، و في أيام سلطنة انو شيروان ملك الفرس

.محل ولادته : مكة المكرمة

.مدة عمره : 62 سنة و 11 شهرا و 11 يوما

.بعثته : بُعث نبياً في سن الأربعين، أي في 27 شهر رجب عام 610 ميلادية

.مدة نبوته : سنة و 7 اشهر و 3 أيام

.قضى 13 سنة منها في مكة المكرمة و 9 سنوات و أشهر في المدينة المنورة

هجرته : خرج من مكة المكرمة مهاجراً إلى المدينة المنورة في الليلة الأولى

.من شهر ربيع الأول و دخل المدينة المنورة في 12 من الشهر نفسه

.نقش خاتمه : محمد رسول الله

زوجاته : خديجة بنت خويلد، سُودة بنت زمعة، عائشة بنت أبي بكر، حفصة بنت عمر

زينب بنت خزيمة، أم سلمة بنت أبو أمية المخزومي، جويرية بنت الحارث، أم حبيبة بنت أبي سفيان

.صفية بنت حي بن أخطب، ميمونة بنت الحارث، زينب بنت جحش، خولة بنت حكيم

.وفاته : يوم الاثنين 28 من شهر صفر سنة 11 بعد الهجرة

.سبب الوفاة : سم المرأة اليهودية

.فقد مرض النبي صلى الله عليه و آله على أثر ذلك السم القاتل و توفي في هذا المرض

.مدفنه الشريف : في بيته في المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة
[ Ajouter un commentaire ] [ 42 commentaires ]

# Posté le mercredi 13 février 2008 10:22

Modifié le samedi 08 mars 2008 11:53

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يــــــــا زائر القبــــــــر عن قليـــــــــل * * * مـــــــاذا تـــــــــزودت للرحيــــــــــــل


..قل

إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي

لله رب العـــــــــــــــــــالمين لا شريك له

و بذلك أمرت.. و أنا أول المسلميــــــــن


سيد ‏‏الاستغفار
۞۞۞۞۞


: عن شداد بن أوس ‏‏رضي الله عنه ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه و سلم قال

: سيد الإستغفار أن يقول العبد

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت ))

(( أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ))

(( و من قالها من الليل و هو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة

رواه البخاري

فضل بعض السور و الآيات و فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


فضل سور و آيات القرآن الكريم
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


: سورة يس.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( إن لكل شىء قلباً و قلب القرآن يس و من قرأ يس كتب الله له بقرائتها قراءة القرآن عشر مرات ))

: سورة الدخان.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من قرأ ( حم ) الدخان فى ليلة أصبح يستغفر له سبعون الف ملك ))

: سورة الرحمن.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( لكل شىء عروس و عروس القرآن الرحمن ))

: سورة الواقعة.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من قرأ سورة الواقعة كل ليله لم تصبه فاقة أبداً ))

: سورة الحشر.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض فى ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة ))

: سورة الملك.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( إن سورة من القرآن ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له و هى تبارك الذى بيده الملك ))

: سورة الضحى.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

.ما أنزل الله آية أرجى من قوله.. و لسوف يعطيك ربك فترضى )) فادخرتها لأمتى ليوم القيامة ))

: سورة القدر.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من قرأ إنا أنزلناه فى ليله القدر عدل ربع القرآن ))

: سورة الزلزلة.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

إذا زلزلت... ) تعدل نصف القرآن و ( قل يا أيها الكافرون... ) تعدل ربع القرآن ) ))

(( و ( قل هو الله أحد... ) تعدل ثلث القرآن

: سورة التكاثر.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( قارىء التكاثر يدعى فى الملكوت مؤدى الشكر ))

: سورة قريش.. قال أبو الحسن القزوينى

(( من أراد سفراً ففزع من عدو أو وحش فقرأ ( لإيلاف قريش... ) فإنها أمان له من كل سوء ))

: سورة الإخلاص.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

من قرأ.. ( قل هو الله أحد... ) مائة مرة غفر الله له خطيئتة خمسين عاماً خالصاً ))

(( ما اجتنب خصالاً أربعاً : الدماء و الأموال و الفروج و الأشربة

: سورتا المعوذتين.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

يا عقبة.. ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس ))

(( يا عقبة.. إقرأهما كلما نمت و قمت، ما سأل سائل و لا استعاذ مستعيذ بمثلهما


فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


: قال الله سبحانه و تعالى

{ إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما }

.سورة الأحزاب.. الآية 56

: قال رسول الله صلى الله عيله و سلم

(( كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبى صلى الله عليه و سلم ))

: قال رسول الله صلى الله عيله و سلم

(( إن أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحى حتى أرد السلام ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من صلى علي حين يصبح عشراً و حين يمسى عشراً أدرك شفاعتى يوم القيامة ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من صلى علي فى يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( ًمن صلى علي صلاة صلى الله به عليه عشرا ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشر صلوات و حط عنة عشر خطيئات و رفع له عشر درجات ))

.جميع الأحاديث مأخوذة من كتاب الدعاء المستجاب
[ Ajouter un commentaire ] [ 22 commentaires ]

# Posté le samedi 26 janvier 2008 10:26

Modifié le mardi 19 février 2008 15:57

بـــــســـــم اللـــــه الـــــرحـــــمـــــن الـــــرحـــــيـــــم



سورة الفاتحة
۞۞۞۞۞


.هي سورة مكية يبلغ عدد أياتها 7 آيات، وقد سميت هذه السورة بالفاتحة لأنها تفتتح القرآن أي أنها أول سورة فيه

ولسورة الفاتحة كما ذكر السيوطي في كتابه " الإتقان في علوم القرآن " أكثر من عشرين إسم، وهذا يدل على شرفها

: لأن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى.. ومن أسمائها

أم الكتاب والشافية والوافية والكافية والحمد والسبع المثاني وغيرها

: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم ))

و سورة الفاتحة تشمل جميع معاني القرآن الكريم ومقاصده، فهي كمقدمة للقرآن ككل

فقد تحدثت عن العقيدة، والعبادة والاعتقاد باليوم الآخر والإيمان بالله عز وجل وصفاته

.وأفردت الله عز وجل بالعبادة والدعاء وطلب الهداية إلى الطريق المستقيم

وسورة الفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله

.( فأولها ثناء على الله تعالى ( الحمد لله رب العالمين ) وآخرها دعاء لله بالهداية ( إهدنا الصراط المستقيم

: من أهمية سورة الفاتحة أنه لا تصح أي صلاة بدونها فعن عائشة رضي الله عنها قالت

: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

(( كل صلاة لم يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهو خداج ))

.أي أن كل صلاة من دونها غير كاملة

.ويمكن للمصلي أن يكتفي بقراءة الفاتحة فقط في كل ركعة وهي أقل مقدار مسموح به

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن سورة الفاتحة المقروءة في الصلاة مقسمة بين العبد وربه

: كلما ذكر العبد منها آية رد الله عليه.. ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

قال الله تعالى : (( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل

فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى : حمدني عبدي

وإذا قال : الرحمن الرحيم، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي، وإذا قال : مالك يوم الدين، قال الله تعالى : مجدني عبدي

فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله تعالى : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين

(( قال الله تعالى : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

وقد سميت الفاتحة هنا بالصلاة لأن الصلاة لا تصح إلا بها، والمقصود من الحديث هنا

أن لله ما في سورة الفاتحة من حمد وتمجيد وثناء وللعبد ما فيها من دعاء ورجاء من الله بالهداية
[ Ajouter un commentaire ] [ 7 commentaires ]

# Posté le jeudi 17 janvier 2008 20:29

Modifié le vendredi 01 février 2008 15:28

ديني الإسلام.. أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله



ما هو معنى الإسلام ؟
۞۞۞۞۞۞۞


يُعرف الإسلام لغوياً بأنه الإنقياد التام لأمر الآمر و نهيه بلا اعتراض

و أما معناه حسب المصطلح الديني فهو الدين الذي جاء به النبي محمد المصطفى صلَّى الله عليه و آله

و الشريعة التي ختم الله سبحانه و تعالى بها الرسالات السماوية

و الإسلام هو الدين الخاتم الذي لا يقبل الله من أحد التدين بغيره

: و هذا المعنى صريح لقول الله تعالى

(( إِن الدين عند الله الإسلام ))

.سورة آل عمران.. الآية 19

: و قوله عز و جل

(( و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين ))

.سورة آل عمران.. الآية 85

ثم إن من أقر بلسانه بشهادة أن (( لا إله إلا الله )) و شهادة أن (( محمداً رسول الله )) عد مسلماً

فيجوز مناكحته و يحق له الميراث و يُحقن دمه و تحترم أمواله

و يكون له ما لسائر المسلمين من الحقوق المتبادلة

...ما لم ينكر شيئا من ضروريات الدين الإسلامي كالصلاة و الصيام و الحج مثلا

هذا و يعتبر الدين الإسلامي المنهج القويم و النهج الإلهي الأكمل من بين الأديان و الشرائع السماوية

و هو المخطط الذي رسمه الله تعالى لسلوك الإنسان الفكري و العملي

.و هو الكفيل بإسعاد الإنسان إذا ما مشى على نهجه و سلك سبيله

و تمتاز الشريعة الإسلامية عن غيرها بالواقعية في مواجهة الحياة في مجال القضايا الاجتماعية و الفردية

و بالحفاظ على سمة الاعتدال بين المادية المحضة و المعنوية الخالصة

.كما عليها كثير من المناهج الفكرية و الإعتقادية الراهنة

فالإسلام جعل من الحياة الإجتماعية المادية محضناً تنمو و تنيع و تزدهر فيه الجوانب المعنوية للإنسان

.و أراد من الإنسان المسلم أن يمارس الحياة مع الناس دون الإنقطاع عن الله تعالى

هذا و تقوم الشريعة الإسلامية على أساس الفطرة الإنسانية و المساواة بين مختلف أفراد المجتمع الإسلامي

فلا تفرق بين الضعيف و القوي و الغني و الفقير و الشريف و الوضيع منهم

كمالا تفرق بين الأمم و الشعوب المختلفة إلا من باب طاعتها لله تعالى و التزامها بالتقوى

.فهي تعتبر التقوى ملاكاً لتقييم عمل الإنسان و التزامه بتعاليم السماء

: يقول الله تعالى في القرآن الكريم

يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ))

(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير

.سورة الحجرات.. الآية 13
[ Ajouter un commentaire ] [ 5 commentaires ]

# Posté le jeudi 17 janvier 2008 20:26

Modifié le vendredi 08 février 2008 16:23

!!! يا عبد الله - لمن كان له قلب



ياعبد الله.. ما ظنك برجل يعلم أن الله يراه
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


جاء الملك الكريم جبريل عليه الصلاة و السلام إلى رسول الله على صورة رجل شديد بياض الثياب

شديد سواد الشعر لايرى عليه أثر السفر و أصحاب رسول الله حولهم فلم يعرف أحد منهم جبريل عليه السلام

جاء جبريل عليه السلام و قرب من رسول الله حتى أسند ركبتيه على ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه

و سأل جبريل عليه السلام النبي محمداً أسئلة عظيمة و رسول الله يجيبه فسأله عن الإسلام و سأله عن الإيمان

: ثم سأله عن الإحسان فقال رسول الله

(( أن تعبد الله كأنك تراه.. فإن لم تكن تراه فإنه يراك ))

..ياله من معنى عظيم كبير

قال أهل العلم و تضمن الإحسان حالتين أرفعهما أن يغلب عليه مشاهدة الحق سبحانه و تعالى بقلبه حتى كأنه يراه بعينه

و هو قوله كأنك تراه أي و هو يراك و الثانية أن يستحضر أن الحق مطلع عليه يرى كل ما يعمل و هو قوله فإنه يراك

.و هاتان الحالتان يثمرهما معرفة الله وخشيته

: لقد جاءت هذه المعاني في غير ما موضع من كتاب الله يقول الله جل جلاله

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم ))

(( يعلم ما يسرون و ما يعلنون إنه عليم بذات الصدور

.سورة هود.. الآية 5

يبين الله تعالى في هذه الآية الكريمة أنه لا يخفى عليه شيء

و أن السر كالعلانية عنده فهو عالم بما تنطوي عليه الضمائر و ما يعلن وما يسر

: و قال جل ذكره

(( و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن أقرب إليه من حبل الوريد ))

.سورة ق.. الآية 16

: و قال عز و جل

(( فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ))

.سورة الأعراف.. الآية 7

: و قال الله جل جلاله

و ما تكون فى شأن و ما تتلوا منه من قرآن و لا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه ))

(( و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض و لا في السماء و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين

.سورة يونس.. الآية 61

: و للعلامة الشنقيطي رحمه الله في كتابه الموسوم بأضواء البيان كلام جميل في هذا السياق يقول رحمه الله

أعلم أن الله تبارك و تعالى ما أنزل من السماء إلى الأرض واعظا أكبر و لا زاجرا أعظم ))

مما تضمنته هذه الآيات الكريمة و أمثالها في القرآن من أنه تعالى عالم بكل ما يعمله خلقه رقيب عليهم

ليس بغائب عما يفعلون و ضرب العلماء لهذا الواعظ الأكبر و الزاجر الأعظم مثلاً ليصير به كالمحسوس

فقالوا – و الكلام مازال للعلامة الشنقيطي رحمه الله – لو فرضنا أن ملكاً قتالاً للرجال

سفاكاً للدماء شديد البطش و النكال على من انتهك حرمته ظلماً و سيافه قائم على رأسه و النطع مبسوط للقتل

و السيف يقطر دما و حول هذا الملك الذي هذه صفته جواريه و أزواجه و بناته

فهل ترى أن أحداً من الحاضرين يهتم بريبة أو بحرام يناله من بنات ذلك الملك و أزواجه

و هو ينظر إليه عالم بأنه مطلع عليه لا و كلا بل جميع الحاضرين يكونون خائفين

(( و جلت قلوبهم خاشعة عيونهم ساكنة جوارحهم خوفاً من بطش ذلك الملك

و لا شك - و لله المثل الأعلى - أن رب السموات والأرض جل وعلا أشد علماً

و أعظم مراقبة و أشد بطشا و أعظم نكالاً و عقوبة من ذلك الملك و حماه في أرضه محارمه

فإذا لاحظ الإنسان الضعيف أن ربه جل و علا ليس بغائب عنه و أنه مطلع على كل ما يقول وما يفعل و ما ينوي

.لان قلبه و خشي الله تعالى و أحسن عمله لله جل وعلا

..أيها المسلم ياعبد الله الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

..فإن لم تكن تراه فإنه يراك

...نعم.. فإن لم تكن تراه فاستمر على إحسان العبادة فإنه سبحانه وتعالى ( يراك ) مطلع عليك

: قال الإمام النووي رحمه الله عن هذه الجملة العظيمة فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال

و هذا القدر من الحديث أصل عظيم من أصول الدين و قاعدة مهمة من قواعد المسلمين و هو عمدة الصديقين ))

و بغية السالكين و كنز العارفين و دأب الصالحين و هو من جوامع الكلم التي أوتيها صلى الله عليه وسلم

و قد ندب أهل التحقيق إلى مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعاً من التلبس بشيء من النقائص احتراماً لهم

(( و استحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله مطلعاً عليه في سره و علانيته

: و قال رحمه الله في موضع آخر

هذا من جوامع الكلم التي أوتيها صلى الله عليه وسلم لأنا لو قدرنا أن أحدنا قام في عبادة ))

و هو يعاين ربه سبحانه و تعالى لم يترك شيئا مما يقدر عليه من الخضوع و الخشوع و حسن السمت

(( و اجتماعه بظاهره و باطنه على الإعتناء بتتميمه على أحسن وجوهها إلا أتى به

: ( و قال الإمام المناوي في معنى ( كأنك تراه

(( بأن تتأدب في عبادته كأنك تنظر إليه فجمع بيان المراقبة في كل حال و الإخلاص في سائر الأعمال ))[/g]

..معاشر المسلمين

..حقاً لو اسشعرنا هذا المعنى العظيم الجليل

..في كل أحوالنا.. في كل سكاناتنا.. في كل حركاتنا.. في معاملاتنا.. في عبادتنا

..في علاقاتنا.. في كلماتنا.. في أقوالنا.. في أفعالنا

..ياعبد الله ماظنك برجل يعلم أن الله يراه ماهي صلاته

..كيف سيكون خشوعه و خشيته

..كيف ستكون سكينته و طمأنينته

كيف سيكون تدبره و تفكره ؟

..جاء في صحيح الجامع

(( صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك ))

..ياعبد الله

..ما ظنك برجل يعلم أن الله يراه

..ماذا يفعل في خلوته

..عندما تسدل الستر

..و تغلق الأبواب

..هل يقدم على معصية ربه

..هل ينتهك حرمته

!! هل يتجاوز يا عبد الله

..يا عبد الله ماظنك برجل يعلم أن يراه.. هل يغتاب أحداً.. هل يكذب على أحد.. هل يهمز و يلمز.. هل يسب و يشتم

..يا عبد الله ماظنك برجل يعلم أن الله يراه.. كيف هو في معاملاته هل يرتشي.. هل ينافق.. هل يحقد.. هل يحسد..هل يغش

..لا.. و ألف لا.. فقد صدحت بها أمة الله قبل أربعة عشر قرناً تلك المرأة الصالحة التي رأت أمها تغش اللبن بالماء

.فقالتها.. و أعلنتها يا أماه إن كان عمر لايرانا فرب عمر يرانا

..ياعبد الله ماظنك برجل يعلم أن الله يراه

..ما مدى مراقبته لله

..ما مدى خوفه من الله

..ما مدى استشعاره لعظمة الله

– جاء رجل في ظلمة الليل يريد أن يفعل بفاحشة بامرأة لاحول لها و لاقوة قال لها – و قد نسي أن الله يراه

( لا يرانا إلا الكوكب فقالت المرأة تذكره و تعظه و هو قريب من الحرام ( فأين مكوكبها

نعم.. الله يراك.. فقام الرجل بعد أن تذكر الحقيقة أن الله يراه و لم يستمر في الذنب و عاد و تاب

أيها المسلمون كلنا عرضة للذنب و الخطأ و كل بني آدم خطاء لكن خير الخطائين التوابون

.اللهم وفقنا لفعل الصالح من القول و العمل و ارزقنا مراقبتك في السر والعلن
[ Ajouter un commentaire ] [ 5 commentaires ]

# Posté le samedi 12 janvier 2008 18:39

Modifié le jeudi 01 octobre 2009 20:20

التوبة.. متى ستتوب ؟



التوبة و شروطها
۞۞۞۞۞


: قال تعالى

(( و توبوا إِلَى اللَّه جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ))

: و قال تعالى

(( استغفروا ربكم ثم توبوا إليه ))

: و قال تعالى

(( يا أيها الذين آمنوا توبوا إِلَى اللَّه توبة نصوحا ))

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط علَى بعيره و قد أضله في أرض فلاة متفق عليه ))

.متفق عليه

: قال رسول اللّه صلى الله عليه و سلم

(( و اللَّه إني لأستغفر اللَّه و أتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ))

.رواه البخاري

!!! فيالله هذا رسول الله يستغفر الله سبعين مره في اليوم و نحن نكابر و لانتوب

: شروط التوبة

: إن كانت المعصية بين العبد وبين اللَّه تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط

.أن يقلع عن المعصية، أن يندم علَى فعلها، أن يعزم على أن لا يعود إليها أبدا، فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته

: و إن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة

...هذه الثلاثة و أن يبرأ من حق صاحبها

.فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، و إن كان حد قذف و نحوه مكنه منه أو طلب عفوه، و إن كانت غيبة استحله منها

: و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(( من تاب قبل أن تطلع الشمس مِنْ مغربها تاب اللَّه عليه ))

.رواه مسلم

: و قال النبي صلى الله عليه و سلم

(( إن اللَّه عز و جل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ))

.رواه الترميذي و قال حديث حسن

: و يقول النبي صلى الله عليه وسلم

(( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ))

: أن ربنا يقول

يا ابن آدم.. إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ))

يا ابن آدم.. لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك و لا أبالي

(( يا ابن آدم.. لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة

.رواه الترمذي

: و يقول تعالى في كتابه الحكيم

(( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ))

: و يقول تعالى

(( و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ))
[ Ajouter un commentaire ] [ 1 commentaire ]

# Posté le samedi 12 janvier 2008 14:09

Modifié le vendredi 08 février 2008 17:24

!!لا تكن من الذين يشيعون الفاحشة بين الناس ؟


تزود من التقـــــــــــــــــوى فإنك لا تدري

إن جن ليــــل هـــــل تعــيش إلــى الفجــــرِ

فكم من سليـــــــــــــــــمٍ مات من غير علة

و كم من سقيــــــــــم عاش حينا من الدهر

و كم من فتى يمســـــــــــــي و يصبح آمنا

و قــــد نسجت أكفانه و هــــو لا يــــدري
[ Ajouter un commentaire ] [ 1 commentaire ]

# Posté le samedi 12 janvier 2008 13:22

Modifié le jeudi 01 octobre 2009 20:26

القبر.. نداء القبر لأهل الدنيا



أخي أتعرف نداء القبر ؟؟
۞۞۞۞۞۞۞۞


فالقبر سيناديك و يكلمك و يكلمني بمجرد ما نوضع فيه

و ياله من نداء

و ياله من حديث و حوار و كلام

فالأمر مخيف جداً أيها الحبيب

تأمل معي أخي الحبيب فيما سيأتي

و تخيل الموقف و حاول أن تعيشه اليوم بذاكرتك قبل أن تمر عليه غداً و يكون واقعاً لك تراه رأي العين

: روى أبو نعيم رحمه الله بإسناد صحيح عن عبيد بن عمير رحمه الله أنه قال

(( يـُـجْـعَـل للقبر لسانا ينطق به فيقول : ابن آدم كيف نسيتنى ؟ أمَـا علمت أني بيت الأكلة و بيت الدود و بيت الوحشة ))

: كما أخرج بن أبي شيبة في مصنفه بإسناد صحيح عن عبيد بن عمير رحمه الله أنه قال

(( إن القبر ليقول : يا ابن آدم ماذا أعددت لى ؟ ألم تعلم أني بيت الغربة و بيت الوحدة و بيت الأكلة و بيت الدود ))

( من كتاب رحلة إلى الدار الآخرة ( للشيخ أبو عمار.. محمود المصرى ص : 212 - 213

..أخي الحبيب الغالي

حينما تقرأ هذا الكلام فأنا أرجوك أن تقرأه بتمهل و رويــة

تأمل كل حرف من حروف هذا الكلام

.و حاول أن تعيش فيه بمخيلتك

..ياالله

تأمل نفسك و قد وضعوك فى قبرك

أبوك و ابنك و أخوك و خالك وعمك و صاحبك وجارك و كل أحبابك

كلهم اجتمعوا على جنازتك و قالوا لبعضهم البعض إن فلاناً قد مات

و لا حول و لا قوة إلا بالله

.و حينما وصلوا لقبرك و فتحوه.. نزلوا و وضعوك فيه

و ما هو القبر ؟
۞۞۞۞۞

إنه حفرة في باطن الأرض أيها الحبيب

الأرض التي نمشى اليوم فوقها سننام غدا تحتها و في باطنها

تخيل هذا و توجع و تألم و اعلم بأن الإنسان مهما بلغ و مهما علا في الدنيا له شأن فهو فى نهاية الأمر لاقيمة له أبداً

و الله إلا إذا رضي الله عنه و أحبه

تأمل أخي الحبيب أول ما ستوضع في قبرك ماذا سيحدث لك ؟

تخيل أنك بمجرد أن يلامس جسدك تراب القبر تسمع صوت القبر و هو يناديك و يخاطبك وحدك

و كأنه يستقبل الضيف الجديد القادم له من الدنيا

فأنت الزائر الذي أتاه من دار مختلفة بحق

فالقبر أول منازل الآخرة

فالدنيا دار مليئة بالباطل

أما هذا القبر فليس فيه سوى الحقيقة

الحقيقة كاملة سواء سرت صاحبها أو لم تسره.. و لكنها الحقيقة

حقيقة نفسه التى لم يكن يراها وسط مجاملات الناس و مداهناتهم

فحتى إن كنت بعيون الناس صالحا و أنت غير ذلك

و حتى إن كان الناس يخاطبونك بعبارات الثناء الخداعة و أنت لاتستحقها

ففي القبر لن تجد شيئاً من ذلك

و إنما ستجد الحقيقة عارية و مجردة من كل شىء سواها

ستلقى في هذه الحفرة الحساب.. ستخوض الإختبارات.. و ليس معك في هذه اللحظات أحد من أهل الدنيا

.و لا أحد ممن كانوا بالأمس رفاقاً و أصحاباً و أحباباً لكي يخففوا عنك أو يعينوك

تخيل أيها الحبيب أول ما ستسمع صوت قبرك و هو يخاطبك و يناديك.. ماذا ستفعل ؟

فهذه اللحظة من اللحظات العسيرة حقاً.. و أصعب ما فيها أنه ليس منها مفر ولا مهرب

أخي ماذا تفعل فى الدنيا حينما ينقطع عنك تيار الكهرباء و أنت و حدك ؟

سيصيبك الخوف و لكن ستهرول فى ثوان معدودات إلى الشموع لتضيئها

إلى مصباح حديث يعمل بأحد البطاريات لتضيء به المكان

و قد يكون انقطاع الكهرباء في الدنيا يترك لك فى هذه الظلمة ضوءاً خافتاً من أي مصدر خارجى

و لكن في القبر فالظلمة حالكة السواد مظلمة جدا بشكل مخيف مرعب

و مع هذا فلن تستطيع فيها أن تجد شمعة الدنيا و مصباح الأمس كي تنير به هذا المكان

تخيل أيها الحبيب الغالي أن مصدر الطاقة الوحيد لك آنذاك هو عملك الذي عملته فى الدنيا

هو و قودك وهو زادك و هو كل شيء بعد رحمة الله بك

فاعمل من الآن أيها الحبيب لهذه الظلمة.. جهز شيئاً ينير لك قبرك من الآن

و إلا فأنت من ستقاسي وحدك و أنت من ستعيش الألم وتستشعره وحدك و لن يخفف أحد عنك ما ستلاقيه

..تخيل ياحبيبي

عندما ترى نفسك فى الظلام وحيداً

بل منقطعاً عن الدنيا و أهلها و لا أحد من أهلك يعلم بحالك

و كل ماحولك ظلام و في وسط هذا الظلام المسيطر على المكان حولك

يأتيك صوت عمرك ماسمعته.. يقول لك متسائلا : كيف نسيتنى ؟

و حقا يا أخي كيف نسيناه و هو يذكرنا و لا يغفل عنا و لا ينسانا

نهرب نحن من تذكره وهو ينتظرنا في حقيقة الأمر

..و الله ياحبيبي

يالها من حسرة ينبغي لها أن تمزق قلوبنا و تقطع أوصالنا من الألم و الحزن

: و حينما يسألك إستنكاراً عليك و استنكاراً على نسيانك إياه فيقول

أما علمت أني بيت الغربة

أما علمت أني بيت الوحشة

أما علمت أني بيت الدود

أما علمت أني بيت الأكلة

فأين الإجابة على هذه التساؤلات ؟

..إن الإجابة عليها هي حالنا

فحالنا وقتها هو الإجابة الشافية لكل هذا

فكل واحد منا حينذاك غريباً داخل قبره

تتسابق عليه الديدان و الأكلة لتنهشه وت أكله و هو لا يستطيع أن يدفعها و لا أن يكفي نفسه إياها

ستكون وحدك في وحشة داخل الظلمات ياهذا

فلمثل هذا اليوم فأعدوا من الآن

..أخي الحبيب كلنا سيسمع نداء قبره و كلامه و لكن ستختلف كلمات القبر من هذا إلى ذاك

ففريق يسمع أعذب كلمات و فريق سيسمع ماتشيب من هوله الولدان فى ريعان الصبا

فمن أي الفريقين تحب أن تكون

وأي نداء تحب أن يخالط مسامعك

: روى ابن المبارك بإسناد صحيح عن أسيد بن عبد الرحمن رحمه الله أنه قال

بلغني أن المؤمن إذا مات وحُـمِـل قال : أسرعوا بي فإذا وُضِـع فى لحده كلمته الأرض ))

فقالت له : إن كنت لأحبك و أنت على ظهري فأنت الآن أحب إلى

فإذا مات الكافر و حُـمِـل قال : ارجعوا بي فإذا وُضِـع في لحده كلمته الأرض

(( فقالت : إن كنت لأبغضك و أنت على ظهري فأنت الآن أبغض إلى

( من كتاب رحلة إلى الدار الآخرة ( للشيخ أبو عمار _ محمود المصري ص : 213

أخي الحبيب.. ماذا تحب أن تسمع و بأي نداء تحب أن تناديك الأرض ؟

تذكر أيها الحبيب أنك ستكون في هذا وحدك

و لن يكون معك فيه لا أب شفوق و لا أم حنون و لا أخ حبيب و لا صاحب ناصح

تذكر أخي الحبيب أن كل هؤلاء أنت الآن تسمع قرع نعالهم و هم يغادرون المكان مسرعين في خطاهم إلى بيوتهم

بعد أن أسكنوك فى جوف التراب و تركوك و انصرفوا

.فلمثل هذا اليوم فأعدوا من الآن
[ Ajouter un commentaire ] [ 3 commentaires ]

# Posté le vendredi 11 janvier 2008 19:03

Modifié le jeudi 01 octobre 2009 20:27

متى تغضب - إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة



متى تغضب ؟
۞۞۞۞


أخي في الله أخبرنـــــــــــــــــــــي متى تغضبْ ؟

إذا انتهكت محـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارمنا

إذا نُسفت معـــــــــــــــــــــــــــــــالمنا ولم تغضبْ

إذا قُتلت شهـــــــــــــــــــــامتنا إذا ديست كرامتنا

إذا قـــــــــــــــــــــــــــــــامت قيامتنا و لم تغضبْ

فأخبرنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي متى تغضبْ ؟

إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معــــــــــــــــــــاهدنا

إذا هُدمت مســــــــاجدنا و ظل المسجد الأقصى

و ظلت قدسنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تُغصبْ

و لم تغضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبْ

فأخبرنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي متى تغضبْ ؟

عدوي أو عدوك يهتك الأعـــــــــــــــــــــــــراض

يعبث في دمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي لعباً

و أنت تراقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب الملعبْ

إذاً لله.. للحرمــــــــــــــــات.. للإسلام لم تغضبْ

فأخبرنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي متى تغضبْ ؟

رأيت هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاك أهوالاً

رأيت الدم شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلالاً

عجــــــــــــــــــــــــــــــــــائز شيعت للموت أطفالاً

رأيت القهر ألواناً وأشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالاً

و لم تغضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبْ

فأخبرنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي متى تغضبْ ؟

و تجلس كالدمى الخرســــاء بطنك يملأ المكتبْ

تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفها تنكبْ

رأيت المـــــــــــــــــــــــوت فوق رؤوسنا ينصب

و لم تغضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبْ

!فصــــــــــــــارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟

إذا لم يُحيِ فيك الثأر مـــــــــــــــــــــــــــــــــا نلقى

فلا تتعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبْ

فلست لنا ولا منا ولست لعــالم الإنسان منسوبا

.فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعش أرنبْ ومُت أرنبْ
[ Ajouter un commentaire ] [ 1 commentaire ]

# Posté le jeudi 10 janvier 2008 14:49

Modifié le samedi 09 février 2008 10:08